عصابة المافيا
2006/09/15, 03:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(1) اللهم عليك باليهود ومن هاودهم ..
حكم هذا الدعاء : ( اللهم عليك باليهود ومن هاودهم )
سئل العلامة الفوزان : ما حكم قول بعض خطباء المساجد في نهاية الخطبة : ( اللهم عليك باليهود ومن هاودهم ) . ألا يدخل في ذلك النبي صلى الله عليه سلم ؟ لأنه قد هاود اليهود ووادعهم ، فهل هذا اعتداء في الدعاء ؟
أجاب الفوزان : نعم ، ( هاودهم ) هذه الكلمة معناها المصالحة . واليهود يجوز الصلح معهم ، إذا كان فيه مصلحة للمسلمين ، يجوز الصلح معهم كما صالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة ، كما صالح قريشاً في الحديبية ، الصلح إذا كان من مصلحة المسلمين فإن الكفار يصالحون لأجل مصلحة المسلمين ، هذا هو الحق ، أما كلمة هاودهم معناه أن الرسول صلى الله عليه وسلم يدخل في هذا .. ويشمل هذا الدعاء كل حُكام المسلمين الذين صالحا اليهود قديماً وحديثاً .. لذا يجب تجنب هذا الدعاء هداكم الله .
(2) ( اللهم عليك باليهود المعتدين )
قال الشيخ الفوزان : المشروع في الدعاء هو الدعاء على المعتدين من الكفار على المسلمين ، لأن النبي صلى الله عليه سلم لما قنت يدعوا على الكفار خص المعتدين منهم سواء أشخاص أو قبائل ولم يدع على جميعهم .. لأن الدعاء على اليهود والكفار عامه يخالف مقتضى حكمة الله من بقاء الكفار إلى يوم القيامة ، بل إن الساعة لا تقوم إلا على شرار الخلق ، وايضاً ربما سيترتب على هذا تعطيل باب الولاء البراء ، وباب الجهاد . لذا هذا الدعاء مشروع .
(3) ( اللهم عليك بهم ، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف )
الدعاء عليهم بالتضييق ، والتضييق قد يكون من مصلحة الظالم بحيث يرجع إلى الله عنه ظلمه.. وهذا الدعاء مشروع فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به
(1) اللهم عليك باليهود ومن هاودهم ..
حكم هذا الدعاء : ( اللهم عليك باليهود ومن هاودهم )
سئل العلامة الفوزان : ما حكم قول بعض خطباء المساجد في نهاية الخطبة : ( اللهم عليك باليهود ومن هاودهم ) . ألا يدخل في ذلك النبي صلى الله عليه سلم ؟ لأنه قد هاود اليهود ووادعهم ، فهل هذا اعتداء في الدعاء ؟
أجاب الفوزان : نعم ، ( هاودهم ) هذه الكلمة معناها المصالحة . واليهود يجوز الصلح معهم ، إذا كان فيه مصلحة للمسلمين ، يجوز الصلح معهم كما صالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة ، كما صالح قريشاً في الحديبية ، الصلح إذا كان من مصلحة المسلمين فإن الكفار يصالحون لأجل مصلحة المسلمين ، هذا هو الحق ، أما كلمة هاودهم معناه أن الرسول صلى الله عليه وسلم يدخل في هذا .. ويشمل هذا الدعاء كل حُكام المسلمين الذين صالحا اليهود قديماً وحديثاً .. لذا يجب تجنب هذا الدعاء هداكم الله .
(2) ( اللهم عليك باليهود المعتدين )
قال الشيخ الفوزان : المشروع في الدعاء هو الدعاء على المعتدين من الكفار على المسلمين ، لأن النبي صلى الله عليه سلم لما قنت يدعوا على الكفار خص المعتدين منهم سواء أشخاص أو قبائل ولم يدع على جميعهم .. لأن الدعاء على اليهود والكفار عامه يخالف مقتضى حكمة الله من بقاء الكفار إلى يوم القيامة ، بل إن الساعة لا تقوم إلا على شرار الخلق ، وايضاً ربما سيترتب على هذا تعطيل باب الولاء البراء ، وباب الجهاد . لذا هذا الدعاء مشروع .
(3) ( اللهم عليك بهم ، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف )
الدعاء عليهم بالتضييق ، والتضييق قد يكون من مصلحة الظالم بحيث يرجع إلى الله عنه ظلمه.. وهذا الدعاء مشروع فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به