عاشقة الصمت
2006/03/20, 07:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أعزائي أعضاء المنتدى
أحببت أن أقدم لكم موضوعا قد لفت انتباهي وقد قرأته من خلال شبكة الإنترنت ألا وهو وصول العلماء إلا اكتشاف (( عالم الذر )) من خلال قوانين الوراثة. فما هو عالم الذر وما هي تلك العوالم الأخرى، وكيف لنا أن نثبت جودة هكذا عوالم، ثم كيف نفسرها إذا ثبت وجودها. هذا بحث في المباحث المهمة التي يعتبرها البعض من توابع بحث الولاية التكوينية، أو بحث الغلو، والتي ينظر إليها آخرون على أنها مقام عظيم من مقامات الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم والأئمة عليهم السلام . فرأيت من خلال إطلاعي ومعرفتي الجديدة بهذا العالم أن أجعلكم تتطلعون عليه أو تتخذون ولو نبذة عنه . فمن خلاله لا أستطيع أن أتكلم بلغتي الخاصة ولكنني سأتكلم بلغة العلماء الذين عرفوا ودرسوا وأخذوا العلم وطبقوها وأخرجوا لنا مثل هذه الأمور لكي ندركها لن أطيل عليكم ولكن الكثير منكم عندما دخل وأراد أن يرى ربما لم يكن يدرك ما معنى عنوان هذا الموضوع ألا وهو (( عالم الذر )) .
فبداية حديثي سوف أقول لكم أنه لماذا يعاقب كل إنسان على عمله الذي اقترفه مع أن الله سبحانه وتعالى قد جعله مخيرا في هذه الدنيا يفعل ما يراه صوابا فسأطرح الجواب: العقاب الذي نحن نأخذه يوم القيامة جزاء أعمالنا هو آت من عالم الذر . تستغربون لماذ ؟ وكيف ؟ وأيضا هناك بعض الظواهر تحدث لكم ألا وهي أن بعضكم يمر بمواقف ويتذكر انه رئاها في يوم من الأيام ولكن لا يعرف متى ؟وأين ؟ هل في حلم؟ أم في واقع ؟ أم في ماذا ؟ وأيضا هو آت من عالم الذر . لأن الله سبحانه وتعالى عندما مسح على ظهر ادم عليه السلام وأخرج الذرية بأكملها من أنبياء وأناس وغيرهم على هيئة أرواح أو ذرات صغيرة . قد تعرضت هذه الأرواح لاستجواب عظيم من الله تعالى ألا وهو أن كل روح قد شهدت على نفسها بربوبية الله والنبي محمد أي بمعنى آخر نحن نحاسب لأننا شهدنا برب العزة جل جلاله وبالنبي محمد وقلنا : بلى . فلهاذا لماذا يعاقب الله المؤمنين الذين عصوا مع أنهم امنوا ولكنهم قصروا وأيضا يعاقب أصحاب الديانة المسيحية واليهودية والبوذية وغيرها من الأديان مع انه هو الذي أوجدها في هاذا الكون وجعلها تنتمي لهكذا عائلات فهي لا ذنب لها ولكن يحاسبها لأنها عندما كانت في عالم الذر قد شهدت بربوبية الله والنبي محمد ولكن شهادة جميع الخلائق لم تأتي أو تقال بدرجة واحدة وإنما بدرجات متفاوتة أي بمعنى أن الذي قال : بلى . بكل قوة وعزيمة وعدم تردد . يختلف عن من قالها بغير عزيمة وبتردد شديد لأنه عندما قال لهم: الست بربكم ؟ قالوا بلى. فلهاذا يعاقبنا الله سبحانه وتعالى ونقلى الجزاء من أعمالنا لأننا في ذلك العالم الغيبي عندما أوجدنا الله قد شهدنا بأنه الله سبحانه هو رب الجميع ولا احد سواه وبأن محمد رسول الله ولكن عندما بعثنا في الدنيا وجعلنا أجسادا وأرواحا مكتملين قد خيرنا وبهذا التخيير مشى كل شخص على هواه وما يريد فسيلقى كل إنسان عقابه وأيضا سأطرح لكم مثالا أن إنسان ذهب إلى الحج مرتين في العمر وبعدها فارق الحياة لأنه في ذلك العالم عندما سأل عن الحج وقيل له : قل لبيك . قالها : مرتان فقط . فلهاذا هو حج مرتين في عمره كله . ومن قالها 5 مرات سيحج 5 مرات ومن قالها 20 مرة سيحج 20 مرة وهكذا . فهاذا يدل على أن الأرواح سألت عن كل شي وما الذي سوف تفعله وقد أجابت بكل وضوح . فلهاذا عندما أتت إلى الدنيا فعلت ما قد أجابت عنه في ذلك العالم وقد خيرت وحاسبت . ولهذا فان الساعة لا تقوم حتى يولد كل من أخذ الله ميثاقا عليه في ذلك اليوم . وقد ذكرت بأن البعض قد يرى بعض الظواهر ويتذكر بأنه رائاها في يوم من الأيام أو في بعض المواقف .
نعم. أنتي أو أنت رأيت ذلك في عالم الذر وهو الآن يحصل أمامك في الدنيا وتراه وتستغرب لأنك رايته من قبل. فأن الله سبحانه وتعالى لم يوجد الإنسان في هذه الدنيا لعبث أو لهو.
بل أوجدهم للعبادة والتوحيد بأنه: (( لا اله إلا هو وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير )) وهذه أية من القران الكريم على إخراج الذرية من ظهر ادم وأشهادها بربوبية الله في قولها : بلى .
يقول الله جل جلاله - في إشارة إلى هذا الميثاق -: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على" أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى" شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين (172) {الأعراف: 172}.
وهذه حقيقة قد أكتشفها العلماء وقد يستغرب الكثير منكم عن وجود مثل هاذا العالم (( عالم الذر )) .
وقد رأى بعض العلماء أن فطرة الإيمان أصلها ذلك العهد البعيد الذي أخذه الله سبحانه على الإنسانية، ولذلك قالوا: إن الآية عامة تخاطب جميع الناس؛ لأن في قرارة كل واحد منهم شعوراً بأن له خالقاً ومدبراً. وجاء إرسال الرسل تذكيراً بالعهد، وإقامة للحجة لما ذهل البشر عن التوحيد(18)؛ ولذلك كان للإنسان شعور - على الجملة - بعالم الغيب، كما قال الشعراوي في ميثاق الذر: "لولا هذه المشاهدة لما استطاع إنسان أن يستوعب قضية الإيمان بالغيب، وفي قمتها الإيمان بوجود إله"
ومصداق هذا حديث: "كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه
الحديث القدسي: "إني جعلت عبادي حنفاء، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطاناً"(21). قال أبو العباس القرطبي: حنفاء، جمع حنيف، وهو المائل عن الأديان كلها إلى فطرة الإسلام... و(الشياطين) يعني شياطين الإنس من الآباء والمعلمين... وشياطين الجن بوساوسهم، ومعنى اجتالتهم، أي صرفتهم عن مقتضى الفطرة الأصلية
خاتمة:
إن عالم الذر جزء من عالم الغيب الواسع، وهو مثال للقدرة الإلهية التي تقلب الوجود الإنساني في أطوار مختلفة، تدل كلها على أن لهذا الوجود غاية يسير إليها: أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون 115 {المؤمنون: 115}
وهاذا الموضوع مني للأفادة للجميع
واتمنى ان تستفيدوا
لكم مني جزيل الشكر للمتابعة
أختكم : عاشقة الصمت
أعزائي أعضاء المنتدى
أحببت أن أقدم لكم موضوعا قد لفت انتباهي وقد قرأته من خلال شبكة الإنترنت ألا وهو وصول العلماء إلا اكتشاف (( عالم الذر )) من خلال قوانين الوراثة. فما هو عالم الذر وما هي تلك العوالم الأخرى، وكيف لنا أن نثبت جودة هكذا عوالم، ثم كيف نفسرها إذا ثبت وجودها. هذا بحث في المباحث المهمة التي يعتبرها البعض من توابع بحث الولاية التكوينية، أو بحث الغلو، والتي ينظر إليها آخرون على أنها مقام عظيم من مقامات الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم والأئمة عليهم السلام . فرأيت من خلال إطلاعي ومعرفتي الجديدة بهذا العالم أن أجعلكم تتطلعون عليه أو تتخذون ولو نبذة عنه . فمن خلاله لا أستطيع أن أتكلم بلغتي الخاصة ولكنني سأتكلم بلغة العلماء الذين عرفوا ودرسوا وأخذوا العلم وطبقوها وأخرجوا لنا مثل هذه الأمور لكي ندركها لن أطيل عليكم ولكن الكثير منكم عندما دخل وأراد أن يرى ربما لم يكن يدرك ما معنى عنوان هذا الموضوع ألا وهو (( عالم الذر )) .
فبداية حديثي سوف أقول لكم أنه لماذا يعاقب كل إنسان على عمله الذي اقترفه مع أن الله سبحانه وتعالى قد جعله مخيرا في هذه الدنيا يفعل ما يراه صوابا فسأطرح الجواب: العقاب الذي نحن نأخذه يوم القيامة جزاء أعمالنا هو آت من عالم الذر . تستغربون لماذ ؟ وكيف ؟ وأيضا هناك بعض الظواهر تحدث لكم ألا وهي أن بعضكم يمر بمواقف ويتذكر انه رئاها في يوم من الأيام ولكن لا يعرف متى ؟وأين ؟ هل في حلم؟ أم في واقع ؟ أم في ماذا ؟ وأيضا هو آت من عالم الذر . لأن الله سبحانه وتعالى عندما مسح على ظهر ادم عليه السلام وأخرج الذرية بأكملها من أنبياء وأناس وغيرهم على هيئة أرواح أو ذرات صغيرة . قد تعرضت هذه الأرواح لاستجواب عظيم من الله تعالى ألا وهو أن كل روح قد شهدت على نفسها بربوبية الله والنبي محمد أي بمعنى آخر نحن نحاسب لأننا شهدنا برب العزة جل جلاله وبالنبي محمد وقلنا : بلى . فلهاذا لماذا يعاقب الله المؤمنين الذين عصوا مع أنهم امنوا ولكنهم قصروا وأيضا يعاقب أصحاب الديانة المسيحية واليهودية والبوذية وغيرها من الأديان مع انه هو الذي أوجدها في هاذا الكون وجعلها تنتمي لهكذا عائلات فهي لا ذنب لها ولكن يحاسبها لأنها عندما كانت في عالم الذر قد شهدت بربوبية الله والنبي محمد ولكن شهادة جميع الخلائق لم تأتي أو تقال بدرجة واحدة وإنما بدرجات متفاوتة أي بمعنى أن الذي قال : بلى . بكل قوة وعزيمة وعدم تردد . يختلف عن من قالها بغير عزيمة وبتردد شديد لأنه عندما قال لهم: الست بربكم ؟ قالوا بلى. فلهاذا يعاقبنا الله سبحانه وتعالى ونقلى الجزاء من أعمالنا لأننا في ذلك العالم الغيبي عندما أوجدنا الله قد شهدنا بأنه الله سبحانه هو رب الجميع ولا احد سواه وبأن محمد رسول الله ولكن عندما بعثنا في الدنيا وجعلنا أجسادا وأرواحا مكتملين قد خيرنا وبهذا التخيير مشى كل شخص على هواه وما يريد فسيلقى كل إنسان عقابه وأيضا سأطرح لكم مثالا أن إنسان ذهب إلى الحج مرتين في العمر وبعدها فارق الحياة لأنه في ذلك العالم عندما سأل عن الحج وقيل له : قل لبيك . قالها : مرتان فقط . فلهاذا هو حج مرتين في عمره كله . ومن قالها 5 مرات سيحج 5 مرات ومن قالها 20 مرة سيحج 20 مرة وهكذا . فهاذا يدل على أن الأرواح سألت عن كل شي وما الذي سوف تفعله وقد أجابت بكل وضوح . فلهاذا عندما أتت إلى الدنيا فعلت ما قد أجابت عنه في ذلك العالم وقد خيرت وحاسبت . ولهذا فان الساعة لا تقوم حتى يولد كل من أخذ الله ميثاقا عليه في ذلك اليوم . وقد ذكرت بأن البعض قد يرى بعض الظواهر ويتذكر بأنه رائاها في يوم من الأيام أو في بعض المواقف .
نعم. أنتي أو أنت رأيت ذلك في عالم الذر وهو الآن يحصل أمامك في الدنيا وتراه وتستغرب لأنك رايته من قبل. فأن الله سبحانه وتعالى لم يوجد الإنسان في هذه الدنيا لعبث أو لهو.
بل أوجدهم للعبادة والتوحيد بأنه: (( لا اله إلا هو وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير )) وهذه أية من القران الكريم على إخراج الذرية من ظهر ادم وأشهادها بربوبية الله في قولها : بلى .
يقول الله جل جلاله - في إشارة إلى هذا الميثاق -: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على" أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى" شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين (172) {الأعراف: 172}.
وهذه حقيقة قد أكتشفها العلماء وقد يستغرب الكثير منكم عن وجود مثل هاذا العالم (( عالم الذر )) .
وقد رأى بعض العلماء أن فطرة الإيمان أصلها ذلك العهد البعيد الذي أخذه الله سبحانه على الإنسانية، ولذلك قالوا: إن الآية عامة تخاطب جميع الناس؛ لأن في قرارة كل واحد منهم شعوراً بأن له خالقاً ومدبراً. وجاء إرسال الرسل تذكيراً بالعهد، وإقامة للحجة لما ذهل البشر عن التوحيد(18)؛ ولذلك كان للإنسان شعور - على الجملة - بعالم الغيب، كما قال الشعراوي في ميثاق الذر: "لولا هذه المشاهدة لما استطاع إنسان أن يستوعب قضية الإيمان بالغيب، وفي قمتها الإيمان بوجود إله"
ومصداق هذا حديث: "كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه
الحديث القدسي: "إني جعلت عبادي حنفاء، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطاناً"(21). قال أبو العباس القرطبي: حنفاء، جمع حنيف، وهو المائل عن الأديان كلها إلى فطرة الإسلام... و(الشياطين) يعني شياطين الإنس من الآباء والمعلمين... وشياطين الجن بوساوسهم، ومعنى اجتالتهم، أي صرفتهم عن مقتضى الفطرة الأصلية
خاتمة:
إن عالم الذر جزء من عالم الغيب الواسع، وهو مثال للقدرة الإلهية التي تقلب الوجود الإنساني في أطوار مختلفة، تدل كلها على أن لهذا الوجود غاية يسير إليها: أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون 115 {المؤمنون: 115}
وهاذا الموضوع مني للأفادة للجميع
واتمنى ان تستفيدوا
لكم مني جزيل الشكر للمتابعة
أختكم : عاشقة الصمت